به نام ايزد متعال
مطلب زير را  از وبلاگ «حماسه شرق» آورده‌ام كه دوست عزيزمان جوانمرد نوشته‌اند.
فقط نوشته‌هاى داخل كروشه [] را افزوده‌ام.

[و وقتى موفق به هدف انحصارطلبانه‌اش نشد، غوغا راه مى‌اندازد و ذليلانه از بيگانگان درخواست نظارت مى‌كند!]

كسي كه وقتي در انتخابات برنده شد و مثلاً شوراي شهر را در دست گرفت، شهردار و همه كاركنان و كارگران آن را از قوم خود بر ميگزيند؟

(با گوش خودم شنيدم كه يكي از اعضای شوراي اول شهر ميگفت ما در شوراها اشتباه كرده و ميكنيم، وقتي در شوراي اول پيروز شديم فكر كرديم كه همه چيز تمام است و حالا ما شهر را صاحب شده ايم و ...)

قوم گرا چه كسي است؟

كسي كه مى‌گويد حتي سربازاني كه در بلوچستان خدمت ميكنند بايد يا از سربازي فرار كنند يا كشته شوند؟

كسي كه موسسه [به اصطلاح] خيريه راه انداخته و فقط به هم قومى‌هايش [نه، فقط به همفكران دور و برش] كمك ميكند؟

كسي كه قرض الحسنه راه انداخته و فقط به هم قومى‌هايش وام ميدهد؟

كسي كه ميگويد "خيلي‌ها (برادران غيربلوچ)" ذبح شرعي بلد نيستند؟!

كسي كه وقتي 22 نفر از همان "خيلي ها" را در جاده قتل عام ميكنند صدايش در نمي آيد؟

كسي كه وقتي به او مي گويند حالا كه شوراي شهر از شماست، بيا و شهردار را از قوم و مذهبي ديگر بگذار [لااقل بجاى دادن امتيازهاى ويژه به سرمايه‌داران فاميلى، به فكر محرومين قوم خودت هم باش]، مي گويد به پيشنهادت فكر ميكنم؟

كسي كه وقتي چند نفر زن به دلايل [ظاهراً] نامعلوم [و در واقع با هدف بدبينى به نظام و شيعيان، توسط تروريستهاى مورد حمايت] كشته ميشوند سعي ميكند وانمود كند كه اين قتلها كار قوم مقابل است؟

كسي كه منافع ملي را فداي منافع قومي كه نه، فداي منافع گروهش ميكند؟

كسي كه حاضر نميشود حكم ارتداد هم‌قومى‌اش - كه قاتل صدها انسان بي گناه است - را صادر كند؟ يا حتي نامي از او نمي برد؟

يا كسي كه قوم‌گرايي‌هاي قومش را نميبيند و اقوام ديگر را قوم گرا جلوه ميدهد؟

و هزاران سوال ديگر ...

نوشته ديگرى را با عنوان «قوم گرايى ...» هم در وبلاگ «حماسه شرق» بخوانيد

به نام حقيقت
چندى است برخى از دوستان (از جمله وبلاگهاى تفتان خبر ، سيستان من و پيامبر اعظم ص) به پروپاچه‌ى يكى از مولوى‌ها با كنيه «ابوعمار» چسبيده‌اند.
اين مولوى عكاس‌باشى (كه از نزديكان فاميلى و دستياران يكى از امام جمعه‌هاى اهل سنت زاهدان به نام «مولوى عبدالحميد»  است) در وبلاگش مطالبى را كه از مخلوطى از راست و دروغ است، درج مى‌كند و به اقتضاى شغلش عكسهايى از پستوخانه مولوى‌ها منتشر مى‌سازد.
بنده فعلاً قصد پرداختن به محتواى وبلاگ او را ندارم، چون راستش فرصتش را هم ندارم.
فقط مطلب جديدى را كه دوستمان به نام king در وبلاگش (پيامبر اعظم ص) گذاشته بود، عيناً نقل مى‌كنم.
ان‌شاء الله به زودى قول قبلى‌ام را ـ درباره نوشتن يادداشتى با عنوان «مولوى‌هاى تروريست» ـ همراه با مستندات (از جمله فيلم اعترافات) عملى خواهم كرد.

حکم تماشای اعدام کسی که بناحق اعدام می شود

عن ابن عباس رضی الله عنهما قال: قال رسول الله صل الله علیه و سلم: لایقفن احدکم موقفا یقتل فیه رجل ظلما فان اللعنه تنزل علی کل من حضر حین لم یدفعوا عنه و لایقفن احدکم موقفا یضرب فیه رجل ظلما فان اللعنه تنزل علی کل من حضره حین لم یدفعوا عنه. رواه الطبرانی و البیهقی
" پیامبر اکرم صل الله علیه و سلم فرمودند: هیچ کسی از شما نایستد در جایی که مردی به ناحق کشته می شود زیرا لعنت بر تمامی کسانی که آنجا هستند و از آن مظلوم حمایت نکنند نازل می شود.
و هیچ کسی از شما نایستد جایی که مردی بناحق کتک (شلاق) می خورد زیرا لعنت نازل می شود بر تمامی کسانی که آنجا حاضر هستند و دفاع نمی کنند. "

براي خوانندگان عزيزي كه در استان سيستان و بلوچستان حضور ندارند و از اوضاع استان اطلاعي ندارند عرض مي شود:
در سال گذشته در پي همكاريهاي بسيار خوب مردمي و تلاش هاي سربازان گمنام امام زمان (روحي فداه) چندين عمليات تروريستي در مقياس بسيار بزرگ كشف و خنثي شد كه در اين رابطه دهها تن از تروريست ها دستگير و تعدادي از آنها نيز اعدام شدند. يكي از موارد اعدام، پخش فيلم اعترافات دو تن از مولوي هاي اهل تسنن بود كه در يكي از بزرگترين عمليات هاي تروريستي (البته ناكام مانده) فعاليت داشتند.
بزرگان وهابيت گفتند كه چرا با احساسات مردم مظلوم ما بازي مي كنيد. بعد از آن قضيه، ايشان عملا مخالفت خود را با اعدام آن دو مولوي تروريست اعلام كردند و پيغام هايي به جيره خواران تروريست خود دادند. ربايش امام جماعت فهرج (در استان كرمان) و ترور نافرجام امام جماعت مسجد چهارده معصوم زاهدان پس از اين موضع گيري ها بود. (خواسته يا ناخواسته ايشان سبب تحريك عده اي شده بودند)

تا اين جاي قضيه را داشته باشيد.

بزرگان ... از اينكه تير و طائفه‌شان در ملأ عام اعدام مي شوند (پس از آنكه تمام جرايم را اعتراف كردند و ...) و ديگر جوانان متعصب كه قبلاً از آنها به عنوان مولوي مقدس ياد مي كردند، حالا اين صحنه اعدام را مي بينند، بسيار اين قضيه در آنها تاثير مي گذارد و اين احساس ترس است كه اعتماد مردم نسبت به آنها سلب شده و مي شود.
...

مطلب زير را برادر عزيز حسين آقا سرگزى در وبلاگش «زیست بوم سیستان وبلوچستان» نوشته بود. چون مطلبى مفيد و قابل توجه و تأمل است، عيناً آن را نقل مى‌كنم.
البته در كنار اينگونه بى‌سوادى، بى‌سوادى يا كم سوادى فرهنگى هم متأسفانه در استان غالب است كه درد و رنجش به مراتب از نداشتن سواد خواندن ونوشتن ـ كه خود غمى عظيم است ـ بيشتر و آثارش مخرّب‌تر است.
به اميد روزى كه سيستان و بلوچستان، شهرت و آوازه‌اش به دانش و فرهنگ و خرد و تمدن باشد تا محروميت و فقر و شرارت و قاچاق و بى‌سوادى!! ان شاء الله

بى سوادى چرا؟؟
دیدن چهره معصوم کودکان فقیر بازمانده از تحصیل تصویر رنج آوری است که گاه با سفر به روستاه‌های استان قلب و روان  انسان را می‌آزارد. بی‌شک در میان این آینده‌سازان بی‌آینده استعدادهای فراوانی یافت می‌شوند که  امید آبادانی ایران و حداقل زیست بوم سیستان و بلوچستان‌اند.
از مدتها قبل بر آن بودم تا مطلبی با عنوان «انسان زیر بنای توسعه» بنویسم ودر آن به مشکلات تحصیل در استان اشاره نمایم اما روزنامه زاهدان در شماره ۱۱۵۲ (چهارشنبه مورخ ۴ اردیبهشت۸۷) در مطلبی کوتاه وگویا به آن اشاره کرده است که ضمن قدر دانی از نویسنده آورده شده است.
بدون تردید بسیاری از این مشکلات ریشه در فقر اقتصادی وعدم برنامه‌ریزی و مدیریت صحیح منابع بی‌شمار کشور دارد که شاید بتوان آنرا حل کرد اما آنچه اهمیت دارد عزم جدی برای استفاده حداکثر از «زمان» است. نکند تا چشم باز کنیم فرصت سازندگی  نسلی دیگر از دست برود. چنین مباد.

 نماينده‌ی مردم زاهدان در خانه‌ی ملت، گفت: اميد است اعضای هيئت‌رئيسه‌ی مجلس هشتم، توانا‌تر از هيئت‌رئيسه‌ی اين دوره باشند.
حسين‌علی شهرياری در گفت‌وگو با خبرگزاری دانشجویان ایران (ايسنا) در ارزيابی از مولفه‌ها و ويژگی‌های هيئت‌رئيسه‌ی مجلس هشتم و كميسيون‌های تخصصی آن به خبرنگار پارلمانی خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) منطقه‌ی سیستان و بلوچستان، گفت: با توجه به اینكه رئيس قوه‌ی مقننه، يكی از رؤسای سه قوه محسوب می‌شود، بايد با رؤسای ديگر قوا هماهنگی برقرار كند و بتواند از حقوق مجلس در جايگاه‌هايی كه مورد نياز است، به‌خوبی دفاع كرده و مواضع مجلس را روشن و شفاف بيان كند.
اين عضو كميسيون بهداشت و درمان مجلس، خاطرنشان كرد: به همين دليل معمولاً سعي مى‌شود از افرادي كه توان سياسي و اجرايي قابل قبولي دارند و به‌عنوان چهره‌هاي سياسي در سطح كشور و ملي شناخته مي‌شوند؛ در سطح هيئت رئيسه‌ و براي كميسيون‌هاى تخصصي مجلس استفاده شود.
وي ادامه داد: به جز تخصص كه مورد نياز هر كميسيوني است، نمايندگان بايد از نظر ملي و سياسي هم چهره‌هاي شناخته‌شده‌اي باشند كه بتوانند راحت‌تر ارتباط برقرار كرده و در مواقع نياز، در حل مسائل كمك كنند.
نماينده‌ی مردم زاهدان در مجلس، در ارزيابي عمل‌كرد هيئت‌رئيسه‌ی مجلس هفتم نيز، گفت: در مجموع، عمل‌كرد هيئت‌رئيسه‌ در اين دوره مثبت بود، ولي هر كس و هر مجموعه‌اي مي‌تواند نقاط مثبت و ضعفي داشته باشد.
وي اظهار اميدواري كرد در مجلس هشتم، هيئت‌رئيسه‌ای كه انتخاب مى‌شوند، توانا‌تر از هيئت‌رئيسه‌ی مجلس هفتم باشند.

آيت‌الله تسخيرى: تقريب مذاهب جايگاه مهمی در وحدت امت اسلامی دارد.

دبيركل مجمع جهاني تقريب مذاهب اسلامي گفت:تقريب مذاهب و تقريب انديشه‌ها جايگاه مهمي در وحدت امت اسلامي دارد.
آيت الله محمد علي تسخيري روز جمعه با بيان اين مطلب در مراسم اختتاميه نوزدهمين همايش بين‌المللي علمي ، تحقيقي مذاهب اسلامي با عنوان «اتحاد ملي و نقش مذاهب در انسجام اسلامي» افزود: يكي از راههاي زمينه ساز وحدت اسلامي، اشاعه دادن برخوردهاي عقلاني بين امت اسلامي است.
وي اعلام كرد: در راستاي توسعه وحدت و تحقق موضع‌گيري عملي، بالابردن سطح آگاهي مسلمانان از يكديگر، حذف موانع وحدت و موضع‌گيري واحد و همچنين بالابردن سطح استفاده و بهره‌وري از شعاير اسلامي و نيز استفاده از قضاياي مشترك ، به عنوان نكات مهم نياز است مورد توجه قرار گيرد.
وي اظهار داشت: اصل وحدت حرف اضافي ندارد و از مسلمات قرآن و سنت است كه بايد امت اسلامي واحده باشند.
وي گفت: براي رسيدن به وحدت اسلامي از حيث عمومي، ما گاهي وحدت مي‌گوييم و گاهي تقريب مورد نظر ماست.
وي خاطرنشان كرد: مراد از وحدت موضع‌گيري عملي است و مراد از تقريب، نزديك شدن انديشه‌هاست و به عبارتي تقريب زمينه‌اش انديشه است.

لاريجاني: مفهوم تئوري‌انسجام اسلامي، پذيرش مذاهب مختلف اسلامي است.

نماينده مقام معظم رهبري در شوراي عالي امنيت ملي گفت: معنا و مفهوم تئوري "انسجام اسلامي" و به كاربردن اين واژه اين است كه ما واقعيت وجود مذاهب مختلف اسلامي را مي‌پذيريم.
دكتر"علي لاريجاني" سه‌شنبه شب درمراسم افتتاح نوزدهمين همايش بين‌المللي علمي، تحقيقي مذاهب اسلامي با عنوان "اتحاد ملي و نقش مذاهب در انسجام اسلامي"، افزود: ما با واقعيت‌هايي همچون مذاهب مختلف مواجه هستيم و اگر همه مذاهب يكي بود، ديگر اتحاد معنا پيدا نمي‌كرد.
وي بااشاره به اينكه هر مذهب اسلامي بر اساس مبناي تاريخي، منطقي‌و مباني فقهي خودش مي‌تواند يك مكتبي را انتخاب كند، گفت: اين مذاهب با هم تعامل و ارتباطي دارند و مهم براي جامعه متناسب سنت نبوي اين است كه مذاهب مختلف با هم سلوك منطقي و مودبانه از روي رحمت داشته باشند.
وي با بيان اثرات انسجام اسلامي و نيز تبعات نزاع در بين مسلمانان گفت:
اگر انسجام اسلامي را قبول نداشته باشيم، بنابراين بايد نزاع داشته‌باشيم، مسيري كه منافع دشمنان اسلام در آن تامين مي‌شود.
لاريجاني گفت: سابقه گذشته تاريخي ما به ويژه پس از پيروزي انقلاب اسلامي كه فراز و نشيب‌هاي بسياري داشته است، به ما پندهايي مي‌دهد كه امروز بايد چگونه باشيم.

معمولا عوامل این گونه حوادث، در آن سوي مرزها جستجو مي گردند اما باید به عواملی چون تعصب و جهالت و يا تطميع آنان توجه کرد كه همه ريشه در فقر فرهنگي و اقتصادي دارند. عناصری که اقدام به انجام چنین اقدامات تروریستی کوری می کنند فاقد بینش عمیق و درستی بوده و شدیداً بی سواد و دچار فقر فرهنگی و بعضاً اقتصادی هستند.

در پي حادثه دلخراش تروريستی در خاش كه به شهادت يك روحاني جوان منجر شد پایگاه خبرى - تجلیلى اهل بیت (ع) با آقای شريف لك زايی كارشناس مسايل فرهنگی و سياسی مصاحبه‌ای انجام داد.

بسم ربّ الشهداء والصدّيقين

دوران هشت ساله دفاع مقدس سرشار از خاطره است، هنوز دلهاي مشتاق بسياري منتظر شنيدن گفته‌ها و ناگفته‌هاي دوره حماسه و ايثار هستند. شرح مجدد دلاوري و مقاومت و شتاب در عرصه رادمردي گرچه مكرر است اما تكرار دوباره حماسه‌ها، ملالي بر خاطر مخاطبان نمي‌نشاند.
در هفته دفاع مقدّس گوشه‌ای از خاطرات مقام معظم رهبري از دوران دفاع مقدس  را با هم مى‌خوانيم:

تصاويری ديدنى از رهبر معظم انقلاب در دوران دفاع مقدس

* ما مي‌توانيم *
در روزهاي اول جنگ ، يك نفر نظامي پيش من آمد و فهرستي آورد كه انواع و اقسام هواپيماهاي ما ـ جنگي و ترابري ـ در آن فهرست ذكر شده بود و مشخص گرديده بود كه چند روز ديگر همه‌ فروندهاي اين نوع هواپيماها زمينگير خواهد شد؛ مثلاً اين نوع هواپيما در روز هشتم، اين نوع هواپيما در روز دهم، اين نوع هواپيما در روز پانزدهم! اين فهرست را به من داده بود كه خدمت امام ببرم، تا ايشان بدانند كه موجودي ما چيست. من به آن فهرست كه نگاه كردم، ديدم ديرترين زماني كه هواپيمايي از انواع هواپيماهاي ما زمينگير خواهد شد، در حدود بيست و چند روز است؛ يعني ما بيست و چند روز ديگر هيج هواپيمايي نداريم كه بتواند از روي زمين بلند شود! من وظيفه‌ام بود كه اين فهرست را ببرم و به امام نشان دهم. ايشان به آن كاغذ نگاه كردند و گفتند: اعتنا نكنيد؛ ما مي توانيم! برگشتم و به دوستاني كه بودند گفتم: امام مي گويند مي‌توانيد،‌آن هواپيماها، به همت شما و با توانستن شما هنوز پرواز مي كنند؛ هنوز از بسياري از تجهيزات پرنده اين منطقه پيشترند؛ هنوز در مصاف با بسياري از كساني كه وسايل مدرن دارند، برتر و فايق‌ترند. از آن روز، نزديك بيست سال مي‌گذرد. اين است معجزه‌ همت انسان! اين است معجزه‌ ايمان! آنها را ساختند، آنها را تعمير كردند، با آنها كار كردند؛ البته مبالغ نسبتاً قابل توجهي هم در اواخر به آنها اضافه شد، آنجه مهم است، روحيه و ايمان است؛ قدرداني چيزي است كه اين انقلاب و اين حركت عظيم به ما داده است؛ يعني خودباوري ، يعني استقبال ، يعني عزت، يعني قطع رابطه آقا بالاسري كساني كه مدعي آقا بالاسري بر همه‌ دنيايند.  (بيانات در ديدار جمعي از پرسنل نيروي هوايي 19/11/1377)

* ميهماني مي‌رويم *
بسيجيها در جبهه شاد بودند. من خودم در اهواز مردي را ديدم كه جوان هم نبود- به گمانم همان وقت از شهادتش، در نماز جمعه‌ تهران هم اين خاطره را گفتم- شب مي خواستند به عمليات بسيار خطرناكي بروند؛‌آن وقتي بود كه عراقيها از رود كارون عبور كرده بودند و به اين طرف آمده بودند و در زمين پهن شده بودند. خرمشهر داشت به كلي محاصره مي‌شد- سال 59؛ در عين خطر- شب لباس رزم، لباس نظامي - همين لباس بسيجي- را پوشيده بود و با رفقايش داشتند مي‌رفتند. او آذربايجاني بود، اما در تهران تاجر بود؛ داشت با تلفن با منزلش خداحافظي مي‌كرد. من نشسته بودم، نمي‌دانست كه من هم تركي بلدم. به زنش مي‌گفت «‌گد يروخ گناخلقا» ؛(ميهماني ميرويم) او هم مي فهميد كه « گناه خلوق ، نجور گناخلو خدي»!(ميهماني، چجور ميهماني است!) هم اين آگاه بود، هم آن آگاه بود؛ مي‌فهميدند چه كار مي كنند.   (بيانات در ديدار گروه كثيري از بسيجيان اردبيل 06/05/1379)

* لحظات سرنوشت ساز در آبادان *

* مقاومت رمز پيروزي *

* اميد به جوانان *

* بابايي آماده پرواز بود *

* قدرت معنوي ملت ايران *

* پيشتازان شهادت *

* از تو به يك اشاره... *

در ادامه اعتراض و محکوميت فتاوى وهابيون، علماى اهل سنت تعدادى از کشورهاى عرب منطقه صدور چنين فرامينى را به شدت محکوم کردند.... 
به گزارش روز يكشنبه خبرنگار پايگاه اطلاع رسانى حج مستقر در مدينه، تعدادى از علماى اهل تسنن سوريه، لبنان، عراق، و يمن فتواى جديد تعدادى از وهابيون را مبنى بر لزوم تخريب اماکن مقدس کربلا و دمشق به شدت محکوم کردند.
شيخ خالد الملا رئيس هيات علماى اهل تسنن جنوب عراق، شيخ عبدالسلام راحج رئيس دانشکده الهيات دمشق، شيخ زهير الجعيدى عضو برجسته جبهه عمل اسلامى لبنان، شيخ محمد ابراهيم الوزير دبيرکل جنبش توحيد و عمل اسلامى يمن و شيخ کميل نصر از شخصيت هاى روحانى معروف فرقه دروزى در سوريه نسبت به تخريب مراقد مقدس اهل بيت عليهم السلام اجمعين هشدار دادند.
اين گروه از علماى اهل تسنن فتواى اخير خرافه پردازان وهابى را ناشى از نادانى و کينه ورزى آنان و سبب تفرقه ميان مسلمانان در شرايط حساس کنونى دانستند.
...

ششم تیر ماه 1360، ساعت یک بعد از ظهر، ما بین نماز ظهر و عصر ....

آیت الله خامنه ای امام جمعه تهران، نماینده امام در شورای عالی دفاع و نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی، ایستاده  در پشت تریبونی در مسجد اباذر، برای انبوهی از جمعیت گردآمده در خانه خدا، مشغول سخنرانی و روشنگری است. هنوز چند روزی از فتنه و آشوب منافقین در روز 30 خرداد نگذشته است. روسای سازمان منافقین پس از آن که بنی صدر - یار و همراه خود- را در آستانه عزل از مسند ریاست جمهوری دیدند، بااعلام شورش مسلحانه، نیروهای خود را به خیابانها فرا خواندند و ناگهان جمعی اسلحه به دست و یا چاقو و تیغ موکت بری در کف بقصد رویارویی با مردمی که تنها جرمشان حمایت از نظام و انقلاب بود، در اینجا و آنجا ظاهر شدند. هر چند این عده در مقابل خیل عظیم دوستداران انقلاب بیش از قطره ای در برابر دریا نبودند اما در آن لحظات نخست توانستند با حمله به افرادی بیگناه تعدادی را به شهادت رسانده و جمعی را نیز زخمی و مجروح نمایند. به یقین این را خود نیز می دانستند که قادر به کشتن و از پای درآوردن همه مردم نیستند، اما چنین می پنداشتند که با یورش نخست و کم نگذاشتن در وحشیگری و قساوت، بذر وحشت و ترس را در دل آنها بکارند و با این سلاح، مردم را از میدان به در کنند. اما این نیز خیالی باطل بود. مردمی که در برایر یورش لشگرهای تا دندان مسلح ارتش بعث، خوفی به دل راه نداده بودند و با دلاوریها و ایثارگریهای خود، دشمن را زمین گیر و بی چاره ساخته بودند آیا در برابر چند عنصر تحریک شده پا پس می گذاشتند؟! سیل خروشان مردم، بسرعت شورش مسلحانه منافقین را خاموش ساخت اما آتش فتنه گری همچنان در دل آنها زبانه می کشید .

به گفته منابع اطلاعاتي پاكستان و آمريكا، گروه نظامي موسوم به جندالله كه مسئول بسياري از حملات مرگبار در داخل ايران است، به طور سري مورد تشويق و مشاوره مقامات آمريكايي از سال 2005 قرار گرفته است.

به گزارش سرويس بين‌الملل «بازتاب» به نقل از شبكه «ABC» آمريكا، گروه «جندالله»، متشكل از اعضاي قبيله‌اي بلوچ بوده كه در استان بلوچستان پاكستان مستقر و هم‌مرز با ايران است.
آنان چندين بار مسئوليت حملات مرگبار و آدم‌ربايي‌هاي انجام‌شده سربازان و مقامات ايراني را بر عهده گرفته‌اند. مقامات آمريكايي مي‌گويند، روابط آمريكا با جندالله، به هيچ‌وجه شامل حمايت مالي از اين گروه نمي‌شود، چراكه اين امر، نيازمند دستور رسمي رئيس‌جمهور و تصويب كنگره است.
منابع قبيله‌اي نيز در اين‌باره مي‌گويند:  ...

به نام حق

در اواخر دیماه سال جاری (۱۳۸۵) جمعی از اندیشمندان شیعه وسنی داخل و خارج از ایران به مناسبت بزرگداشت علامه بحرانی ره همایشی در تهران داشتند و سپس دیداری با رهبر معظم انقلاب داشتند
ایشان نکات قابل توجهی در مورد نقشه اختلاف افکنی دشمنان بین فرق اسلامی بیان داشتند که تیترهایی از آن را در زیر ملاحظه می فرمایید.

متن كامل بيانات هم در سايت رسمى دفتر مقام معظم رهبرى موجود است.

برخی از تذکراتشان مشابه آنچیزی بود که در جمع علمای اهل سنت بلوچستان در سفر ۹ روزه شان به استان س و ب بیان کرده بودند و ان شاء الله به مرور متن کامل بیاناتشان در سفر به استان در وبلاگ قرارداده خواهد شد.

* * * * *

اختلاف بين طرفداران دو عقيده بر اثر تعصبات، يك امرى است كه هست و طبيعى است، و مخصوص شيعه و سنى هم نيست.

بين فِرَق شيعه، خودشان؛ بين فِرَق سنى، خودشان؛ در طول زمان از اين اختلافات وجود داشته است. تاريخ را نگاه كنيد، مى‏بينيد هم بين فرق فقهى و اصولى اهل تسنن - مثل اشاعره و معتزله، مثل حنابله و احناف و شافعيه و اينها - هم بين فرق مختلف شيعه، بين خودشان، اختلافاتى وجود داشته است. اين اختلافات وقتى به سطوح پايين - مردم عامى - مى‏رسد، به جاهاى تند و خطرناكى هم مى‏رسد؛ دست به گريبان مى‏شوند.

علما مى‏نشينند با هم حرف مى‏زنند و بحث مى‏كنند؛ ليكن وقتى نوبت به كسانى رسيد كه سلاح علمى ندارند، از سلاح احساسات و مشت و سلاح مادى استفاده مى‏كنند كه اين خطرناك است. 

نمى‏خواهيم بگوييم اختلاف شيعه و سنى هميشه مربوط به استعمار بوده؛ نه، احساساتِ خودشان هم دخيل بوده؛ بعضى از جهالتها، بعضى از تعصبها، بعضى از احساسات، بعضى از كج‏فهميها دخالت داشته؛ ليكن وقتى استعمار وارد شد، از اين سلاح حداكثر استفاده را كرد.

... در اين كار، انگليسيها از بقيه‏ى دشمنان استعمارى، متبحرترند.

امروز در عراق، مى‏خواهند شيعه و سنى را به جان هم بيندازند؛ در پاكستان، اين كار را مى‏خواهند بكنند؛ در افغانستان اين كار را اگر بتوانند، مى‏كنند؛ در اينجا اگر بتوانند، مى‏كنند. هر جا بتوانند، مى‏كنند؛ ما اطلاع پيدا كرديم حتّى ايادى آنها به لبنان رفتند براى اينكه بتوانند بين شيعه و سنى اختلاف بيندازند؛ مشغول تلاشند.

اين عواملى كه اختلاف‏افكنى مى‏كنند، نه شيعه‏اند، نه سنى؛ نه به شيعه علاقه دارند، نه به تسنن؛ نه مقدسات شيعه را قبول دارند، نه مقدسات سنى را.

جدى‏ترين دفاع را از فلسطين، انقلاب اسلامى كرد. هيچ‏كس، هيچ كشورى، هيچ دولتى و هيچ مردمى، از فلسطين و مبارزات فلسطينيها و انتفاضه‏ى فلسطين، مثل ملت ايران و دولت ايران و نظام اسلامى دفاع نكردند. كمك معنوى، كمك مادى؛ ما هر چه توانستيم، كرده‏ايم.

مسئله، مسئله‏ى اين نيست كه شيعه يا سنى، عقايد يكديگر را قبول كنند؛ نه، هر كسى عقيده‏ى خودش را دارد، هر كسى تابع استدلال است و به هر عقيده‏اى رسيد، درست است.

مسئله اين است كه اصحابِ عقايد مختلف، بايستى به وسوسه‏ى دشمن گوش نكنند، به جان هم نيفتند، با هم دشمنى نكنند و نسبت به هم كارشكنى نكنند. دشمنان ما هر كدام هر چه بلدند «يوحى بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا» به همديگر ياد مى‏دهند؛ انگليسيها به امريكاييها ياد مى‏دهند، اسرائيليها به آنها ياد مى‏دهند.

متن كامل بيانات در سايت رسمى دفتر مقام معظم رهبرى

تصاوير ديدار

اگر او را ببینم ..
دخترک چادر سیاهی بر سر داشت وبسیار موقر و محترم ، اما با قامتی محزون و غریب، تکیه داده بود به دیوار ساختمان حکیم الهی . حاج حمیدرضا نیکدل به زیبایی مى‌خواند و مردم دعا می کردند و شادی. سمنانی ها جشن بزرگ شب انتظار یار را برگزار می کردند جلو مجمع حضرت ابوالفضل العباس بلوار حکیم الهی.
رفته بودم بپرسم اگر جوانها رهبرشان را ببینند به ایشان چه می گویند ، چه خواسته ای دارند و چه آرزویی . گمانم دخترک محزون مورد مناسبی بود حس کردم یک دنیا حرف دارد برای گفتن به رهبرش . حرفم را گفتم : چه احساسی دارید از حضور رهبر در شهرتان؟
دخترک "من و من"می کرد برای گفتن . کارت خبرنگاری ام را که دید از دخترک کنار دستی اش با نگاه اجازه گرفت و گفت : خوشحالیم !
نوبت به سوال اصلی ام رسید: اگر در حضور ایشان باشی چه می گویی؟
باز هم با نگاهش کسب تکلیف کرد. این بار همون که قرار بود اجازه راصادر کند گفت : می گوییم مثل پدرمان دوستت داریم !
حرفش به دلم نشست ، داشتم آن همه ارادتش رامی نوشتم روی کاغذ، که دخترک اولی رشته کلام را به دست گرفت : آخر پدر نداریم !
حس کردم دلیل حزن و اندوهشان یتیمی است . دخترک ادامه داد:
ـ راستش خواهرم خواب دیده ...
پرسیدم : خواهرید ؟
به نشانه تایید با هم سرتکان دادند، همون که بانگاهش اجازه حرف به خواهر خود می داد گفت: بگو خوابت رو!
دخترک پدر مرحومش راخواب دیده بود، مهندس علی عبدوس راکه در سانحه تصادف جان باخته است. دخترک پدرش را دیده بود که آمده خانه شان . دخترک با حیرت از پدر می پرسد. مگر نرفته ای پیش خدا؟ این طرفها ؟!
پدر می گوید آخر آقا قرار است بیاید شهرمان . آمده ام ایشان را ببینم ، شما هم بیایید استقبال .
دیگر نمی شد بمانم . حرف های دوخواهر بدجور بی تابم کرده بود، عکس شان راگرفتیم . وتا دقایقی بعد نه من حس حرف زدن داشتم نه عکاس مان . عجب رمز و رازی نهفته است در روزگار. 

منبع:

تنها تو مانده‌اى نصرالله!

شرم الشيخ كوفه است و
جنوب‌، نينوا!
دارد جنوب شبيه كربلا مي شود
مديترانه‌، فرات است
فرات‌، عباي توست!
براي اين همه زخمي
براي اين همه بي كفن
تنها رداي مهربان تو مانده است!

وگرنه اين سران
دشداشه‌هاشان را
پرچم صلح كردند و فروختند
شايد اگر نبود نفت مي‌جنگيدند
ديروز، ذوالفقار را
با قطعنامه‌ها
تاق زدند
امروز منتظرند
كه از قطعنامه‌ها
زمين و نان
فرشته و غلمان ببارد!
باريد!
و قطعنامه همين بمبي ست
كه دارد مي‌بارد!

جنوب غرق خون است و
غزه آهوي زخمي
تو تنها مانده اي نصرالله!
در خيبري به نام جنوب
و هواپيماها دارند خندق مي كنند و
كودكان زخمي تشنه اند
تو رفته اي از شريعه آب بياوري
در برابر چشم اين همه ماهواره جاسوسي

اوضاع روزگار بد نيست
از سران عرب
يكي با شمشيري از طلا بر كمر
دارد ريشش را خضاب مي‌كند و
يكي
هميشه در مواقع حساس
به سجده مي‌رود
شيخ فلان
تا دشداشه را عوض كند

شيخ الرشيد تا سان ببيند از برابر عكسش
شاه كوچك تا برگردد از تعطيلات آمريكايي
دير خواهد شد
نماد ارتش عربي
پليس مصراست
كه همچنان حمله مي كند به الازهر!
جان بولتون دارد پارس مي‌كند در سازمان ملل!

تنها تو مانده اي نصرالله!
پس شمشير را پس بگير و
اسب را پس بگير و
شريعه را پس بگير و
غيرت عربي را پس بگير
كه پادشاهان عرب
شيهه اسبان مرده‌اند

شاعر: عليرضا قزوه

رسول جعفريان

پس از چندين هفته مداوم که از حملات خونين اسرائيل عليه منطقه غزه گذشت و آن بى‌شرفها که همه شما آنان را مى‌شناسيد، ساکت و آرام نظاره گر ماجرا بودند، يک عرب صاحب غيرت، دل به دريا زد و چنان اسرائيل را تحقير کرد که در طول 57 سال تاريخچه اين رژيم بى سابقه بود؛ ضربه اى که اسرائيل را يکباره ديوانه کرد و سبب شد تا ديوانه وار شروع به حمله به لبنان کند و از زمين و هوا، مردم اين ديار را که فرزندان اسلام هستند، به خاک و خون بکشد.
جالب آن که آغاز اين نبرد درست زمانى بود که سران قدرت هاى بزرگ در سن‌پترزبورگ گرد آمدند تا براى دنياى تحت سيطرۀ خود، آن هم به دلخواهشان، برنامه‌ريزى کنند. اينان با چنان تکبرى رفتار کرده و مى کنند که گويى تمام عالم در مشت آنهاست. شايد لازم بود کسى به آنان بفهماند که دست کم همه مقدّرات در اختيار آنان نيست. مى توان ادعا کرد حادثه لبنان يک علامت سؤال بزرگ در برابر تصميمات آنان بود؛ تصميماتى که مردمان جهان از سر تحقير مجبور به پذيرش آن هستند.
اما اين بار نه يک دولت، بلکه فقط يک گروه، با اقدام شگفت خود عليه ظلم و ستم دولتى وارد نبرد شد که نزديک به شصت سال است به خباثت مشغول است و فقط در يک جنگ شش روزه سه کشور عربى را کوبيد و بخش زيادى از سرزمين هاى آنان، از جمله جولان سوريه و سيناى مصر را گرفت. آرى همين يک گروه، توجه دنيا را به سمت حقايقى ديگر در اين سوى عالم جلب کرد و نشان داد که ميان اين قدرت ها، مظلومان جان برکفى هم هستند که مى توانند با دادن خون، قدرى مسير اين دنياى کثيف را عوض کنند. اين در حالى بود که به هيچ کدام از قدرت هاى مدعى در جهان وابسته نبودند.
اما راستى در اين ميان، از همه بى شرف تر کيست؟ اروپايى ها؟ امريکايى ها؟ يا ...

دیدار مسئولین نظام با رهبر معظم انقلاب همیشه جلوه ای از وحدت همه جناح ها وطیفهای سیاسی  ـ با سليقه‌ها و حتى مبانى مختلف ـ است و بقول یکی «تنها جايى است كه همه زير يك سقف جمع مى‌شوند». امسال هم اين ديدار حال و هواى تازه‌اى داشت.  آنچه در پى مى‌آيد، گزارش حاشيه اين ديدار است كه از سايت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبرى نقل مى‌شود.

ديدن تصاوير اين ديدار هم خالى از لطف نيست

• ورود مسئولین به داخل خیابان منتهی به حسینیه سرعت گرفته و خودروهای پارک شده در پارکینگ نشان از حضور انبوه مسئولین در جلسه دارد.
• ساعت9:43 پس از بازرسی وارد حیاط می‌شوم و آقایان طبسی ، امینی ، سید حسن خمینی و رسولی محلاتی را می‌بینم که در زیر سایه درخت بر صندلی های فلزی نشسته و گفتگو می‌کنند.
• آرام ، آرام دیگر مسئولین نظام از جمله آقایان هاشمی شاهرودی ، حداد عادل و احمدی نژاد و هاشمی رفسنجانی وارد شده و با چای پذیرایی می‌شوند.
• ساعت 9:55 آقا وارد حیاط شده و با حاضرین سلام و احوالپرسی می‌کنند .
• آقای سید حسن خمینی به پاخاسته و جای خود را به آقا می‌دهد و در کنار رئیس جمهور می‌نشیند.
• آقا با حضار مشغول صحبت می‌شوند که آقای مهدوی کنی نیز وارد می‌شود.
• آقا وحید مسئول برنامه، وقت را به آقا می‌گوید و آمادگی حضار مجلس را برای استفاده از رهنمودهای ایشان اعلام می‌دارد که ایشان از جای بلند شده و به همراه دیگر آقایان به سمت حسینیه حرکت می‌کنند.
• نوای "صل علی محمد نایب مهدی آمد" خبر از ورود یار به حسینیه را دارد.
• قرائت قرآن توسط آقای سبزعلی آغاز می‌شود که پس از پایان یافتن قرائت مورد لطف آقا قرار می‌گیرد.
• در این جلسه افراد از جناح‌های مختلف در انتظار شنیدن رهنمودهای آقا لحظه شماری می‌کنند و سخنان رئیس جمهور است که پیش زمینه‌ایست برای سخن دوست.
• آقای احمدی نژاد با یادآوری اصول دولت نهم مبتنی بر عدالت، مهرورزی، خدمتگزاری و تعالی كشور به جهت‌گیری‌های اصلی دولت در مسائل داخلی اشاره كرد.
• آقا با تذكر مسائل اخلاقی و معنوی و تبیین دقیق مسئله شكر در تفكر اسلامی، به تحلیل اوضاع كشور و تبیین شاخص های اصولگرایی پرداختند و تأكید كردند: ملت و مسؤولان ایران با اتحاد و ایمان و «هوشیاری و عقل و علم» مشكلات موجود را حل و قله های رفیع پیشرفت و عزت را یكی پس از دیگری فتح خواهند كرد.
• ساعت 11:55 این سخن ، صدای تکبیر فردی را به همراه دارد . این صحبت از آقا که "خب ، این تکبیر به معنای اعلام ختم عرائض ماهم بود." به جلسه طراوت بخشیده و پس از چند دعا مجلس پایان می یابد.
• صفها برای نماز در حال شکل گیری است و گعده های مسئولین باهم آغاز می شود .
• در طول مسیری که آفا به سمت سفره حرکت می کنند مسئولین و نمایندگانی را می‌بینم که چه مشتاقانه بر دست پدری مهربان بوسه می زنندو مشکلات را بازگو می کنند .
• بر سر سفره می بینم که بروجردی ، خرازی و شیخ الاسلام در حال صحبت کردنند و صدای شاتر دوربین توجه آنها را جلب می کند و این بروجردی است که با لبخند می گوید : "می گذارید یک لقمه غذا بخوریم؟!"
• آقا مشغول غذا خوردن است که اندک، اندک مسئولین به خدمت می رسند و با ایشان سخن می‌گویند .
• این جا وحدت است که به تصویر کشیده شده و همه از هر جناح چونان دوست و همکار قدیمی با هم به گفتگو نشسته‌اند.
• ساعت13:30 را نشان می دهد. مجلس پایان یافته ، همه آرام آرام جلسه را ترک می‌کنند
ولی هنوز شمیم کلام دوست در فضا عطر آگین است.

منبع: سايت دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبرى

طی یکی دو سال گذشته، دست کم در سه نقطه کشور مسائل قومی به صورت یک بحران سیاسی و امنیتی درآمده است. خوزستان، بلوچستان و اکنون آذربایجان.
هر کدام از این سه نقطه ویژگی‌های خاص خود را دارد و البته قابل مقایسه با دیگری نیست. با این حال، هر سه نقطه، ضمن آن که بالقوه در این زمینه بحران خیز است و پیشینه تاریخی هم آن را نشان می‌دهد، اما دست کم در حال حاضر، ظرفیت آغاز یک حرکت گسترده قوم‌گرایانه را ندارد و این به دلیل ریشه های عمیق تاریخی و دلبستگی های گسترده موجود در میان آن اقوام به کشور ایران است...

متن كامل مقاله نوشته آقاى رسول جعفريان